百无聊赖，总想写点什么，关于男欢女爱。凝神细想，爱是什么？是私欲，是追求；是一见钟情的狂喜，还是地久天长的温柔；是不顾一切的攫取，还是不动生色的关怀；是深埋心底地压抑，亦或是不顾一切的疯狂。爱是什么，又不是什么，似乎谁也说不清、道不明。有道是千古风流，终究一杯黄土；如花美眷，难逃美人迟暮；纵万般风情，亦终将风消云散。呜呼，哀哉！
是故佛家说爱和欲是苦恼之源，要想从此岸到彼岸，必须抛爱弃欲，无嗔无怒，慈悲为怀。道理易明，行动难为，滚滚红尘中谁又真能放下爱欲，立地成佛。人心非佛心，此心非彼心，心与心的纠缠，爱与爱的交织，上演了人世间热闹非凡的欢爱悲喜剧。既然抛不开，放不下；既然才下眉头，却上心头；既然无法平平静静，何不轰轰烈烈。疯狂也就成了痴爱的终结。因为爱的深沉，因为爱的无奈，所以女人疯了，男人傻了，佛祖哭了，上帝笑了，世界暖了。
女人的心是脆弱的，也是软韧的，脆弱可以让她瞬间迸裂，软韧却又叫她后劲无穷，两者的结合，疯狂是最后的结果。金庸先生了解女人，所以才敢将一部厚长的《天龙八部》建立在一个女人因爱生恨的疯狂上；苏菲.玛索更深谙女人心，把一部《罗丹的情人》演绎成了法国电影的经典。
如果说女人因爱疯狂是作为弱者的心理反弹，那么男人因爱疯傻在世人眼里就是明显的堕落了，现实向来最青睐功利的男人，其次是温雅的男人，为爱而犯傻的男人是人们嘲笑的对象，如果达到了疯傻的程度，那简直就是历史和人民的罪人了，历史和小说都不会放过他。历史的君王那倒算了，毕竟他的爱恶事关国计民生，家国天下的时代里，君王之爱无法私人化，爱美人不爱江山一不小心会闹个国破家亡。小说文化里的观点有时却太过苛刻，少了点悲悯。不错，他的疯傻是给别人带来了痛苦，但是从单纯的两性之爱的角度来思量，又何错之有，疯和傻都是因为爱呀，基于爱的原罪，上帝都会宽恕的，所以我壮了壮胆，为他们写几笔赞歌。
挑个典型来写，说一下《梁祝》里的马公子吧，梁祝的凄美马公子有一半的功劳，正是由于他的执着与疯傻让梁山伯与祝英台平淡无奇的爱情增声添色，终成传奇。一直都很佩服那些为爱执著的人，也许是因为像自已这样的俗人无法做到的缘故吧，对他们一直是既感且佩。求不得已经是人生八苦之一了，长久以来的求不得还能坚持，费尽心机，耗尽精力，只为得一女子欢心，这对于以逻辑推理和理性思维见长的男人来说无异于是个神话，马公子就是这为数不多的神话的创造者之一，他对于祝英台执著的爱恋决不亚于文弱的梁山伯，生的求索和死的追随都让人唏嘘不已。爱是什么，不知道是什么，但知道一定不是理智，如果为获得爱的每一次行动和为爱人所做的每一件事情都计算成本与利润，那一定不是在爱，充其量是在经营一个以爱为名义的企业。可是生存的压力已经超越了爱的边际，功利的色彩已经夺占了爱的光芒，现代人在为爱计算成本时不仅考虑到即期成本，还要加上远期成本和机会成本，精明，还是愚蠢？突然间想起了特洛伊的那场因女人而起的战争，已经随着勇士们的铁血战马远远地离去，成了人类心底的惆怅。
在古罗马的传说中，小爱神厄洛斯(Eros)是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住。
我一直想像把丘比特的神箭中国化，想来想去觉得应由金木水火土构成，五行变化莫测，相溶相克，形影不离，爱的甜蜜与悲苦只不过是东风压了西风还是西风压了东风，都是爱的本因，只不过这一切都必须出自像童心一样的纯真。红尘俗人，你做到了吗？
